做為職人精神代表的工具箱上，以工整書法寫著日本知名詩人宮沢賢治的「雨ニモマケズ」，「赤日乾旱時，憂心流淚。夏日異常寒冷時，不安地踱步。寧可被人看成傻子，沒人稱讚，也不苦惱」這段宮沢賢治自勉的話語，似乎也非常符合邱明民的寫照，讓我們對這位創辦「大河棟樑學堂」的職人，更加佩服不已。
日照りのときは涙を流し
寒さの夏はおろおろ歩き
皆にデクノボーと呼ばれ
褒められもせず 苦にもされず
談及台灣近年來關於木作教育的推廣，業內的人士幾乎都知道「大河文化基金會」的貢獻，見學館編輯團隊在採訪「新北投車站」的修復與組立時，負責規劃的賴澤君建築師更是讚揚「大河棟樑學堂」的努力。此次我們特地前往淡水瓦瑤坑，拜訪位於僻靜山邊的「大河棟樑學堂」，請創辦人邱明民博士分享「大河文化基金會」的理念及作品，並探究木作建築及榫接技術的專業。
▲名為「大河願」的木造建築，就位於淡水瓦瑤坑的山邊，建物同時有「入母屋」、「曲屋」、「切妻」與「寄棟」等多種屋根形式，彷彿小型的木作教室。
▲見學館編輯團隊前往淡水拜訪「大河文化基金會」董事長邱明民，與此次籌劃及參與工藝出版企劃的「CONCEPT北歐建築」留郁琪總監，共同留影。
匯集各方的力量，一滴水紀念館的移築
身兼「大河文化基金會」董事長的邱明民，原本在經濟部附屬的單位下工作，之後經歷過政務官及教職等工作，讓邱明民逐漸拓展到地方開發與公共事務上。921大地震後，他因為擔任翻譯工作接待了一批從日本來的救災志工，也培養並維繫了良好關係，爾後雙方基於保存歷史古宅的共識，便開始了日本古民家移築的計畫。
這間移築來的木造古民家，原本位於福井縣大飯町，有九十幾年的歷史，是日本知名文學家水上勉父親水上覺治所建造的。建物完全使用榫接技術興建，沒有使用任何一根鐵釘，銜接的方式非常豐富。在邱明民團隊等人的努力下，最終落腳在淡水成為「一滴水紀念館」，移築重建過程中，日本有許多匠師及志工來台灣指導木造建築的技術，這也造就了「大河棟樑學堂」成立的機緣。
水上覺治所建造的古民家，是匯集了眾人的努力，才從大飯町移築至淡水來，之中有許多的啟示和教育意義，尤其在我們追尋摸索木造建築與傳統榫接技術上，更是成為最佳的參考教材。這棟建物從外觀上可以看見三種屋頂的形式，分別是最上方的「越屋根」，兩個高低錯落的「切妻屋根」，以及紀念館入口處的「錣屋根」。「越屋根」是許多傳統農家建築常見的屋頂形式，用來引光並做為屋內地爐的排煙出口，因此開口較小。「切妻屋根」為建物的主要屋根，是一般常見的人字形屋頂，第一層的平側下方設置了用來引光的高窗，小巧可愛。最下方的「錣屋根」則是由許多垂木做為結構，過去是寺社建築才會使用的形式，在許多豪雪地帶做為承受大雪的緩衝，具有安穩的重量感，很適合用來表達力量之美。
► 原本是政府公務員幕僚出身的邱明民，在921大地震後因擔任翻譯與接待工作，因緣際會下開始推動日本古民家移築，並往棟樑匠師的專業領域邁進。
身為大工棟樑的水上覺治，在興建這棟古民家時，完全使用傳統的榫接技術，包括「二重接榫」、「四方叉榫」 、「車知掛榫」、「金輪榫」、「長接榫」、「細掛榫」以及「雙叉榫」等等。而這些榫接技術也在當今日本大工棟樑師傅的指導下，一一傳承給全程參與移築工程的志工們，大家並遵照古禮把原本象徵房子身份的「棟札」置於柱頂，並用紅布包裹起來，同時也纏繞著一雙上樑時剪斷夾腳部份的草鞋，代表著落地深根不再遷徙的冀盼，傳承的意義相當深遠。
▲來自福井縣大飯町的木造古民家，在大河基金會團隊及志工們的努力下，最後落腳於淡水和平公園內。屋頂的外型非常特殊，同時具有三種形式，是個理解日式古民家建築的絕佳案例。
▲玄關入口處可以看見上方的「錣屋根」，過去是大型寺社建築才會使用的形式，後來日本不少豪雪地帶也會使用，用來做為承受大雪的緩衝，具有安穩的重量感。
▲「一滴水紀念館」內，陳列著日本知名文學家水上勉以及其父親水上覺治的合照，並有關於水上勉的相關文庫及說明。
▲具有悠久歷史的黑色梁柱，是以炭火煙薰法產生細微的炭粉沫附著於木材上，形成自然的保護並驅除蟲害，能夠延續木構建築的壽命，也是古老的智慧傳承。
▲「一滴水紀念館」彷彿就是一間大型的木構建築教室，除了使用多種榫接技術外，還有編竹夾泥牆等刻意留下的工法示範，樑上綁了棟札並纏繞剪斷夾腳處草鞋的日式紅彩，都是重要的歷史痕跡。
▲「二重接榫」、「四方叉榫」 、「車知掛榫」、「金輪榫」等多種榫接技術，都在這裡逐一呈現。
延續熱情與理想，大河棟樑學堂的願力
在完成「一滴水紀念館」的移築工程後，為了讓志工們有一個能鑽研棟樑技術的固定場所，邱明民在淡水瓦瑤坑的山邊建立了「大河棟樑學堂」，並在後方打造了一棟以榫接技術完成的木構建物「大河願」，同時有「入母屋」、「曲屋」、「切妻」與「寄棟」等多種屋根形式，供年輕學員們在此居住，整棟建物彷彿是另一間小型的木作教室。
邱明民和學員們就在此一同生活與工作，希望讓更多年輕人藉由實際的木作創作，能習得傳統榫接的技術，並利用現代的3D繪圖技術，把專業發揮在各式家具或建築的創意上。「大河棟樑學堂」不只接受客戶的委託，進行木建築的組立修復，也曾挑戰高難度的「六鋪作結構斗拱」，將311個精準的木構件組成莊嚴又強固的角拱，複雜的力學結構，讓他們深刻地體會到前人的巧思及技術，更想傳承這樣的價值及智慧。
邱明民表示古民家的移築，讓所有人都覺得保存好物的重要性，也影響了學員們對於材料再利用的看法。他們運用從中央印製場標售購得的舊木箱做為材料，製作出可兼隔屏之用的組合式書架、造型衣帽架以及梯椅等創意家具，這些的實作不但讓學員們能習得一技之長，更為爾後的移築工作磨練自己的技術。
►「大河願」是道地標準的綠建築，即使在夏日也能感受到山風的流動與涼爽感。
▲邱明民目前也在淡江大學教書，除了木構建築外，地方創生的議題也是他擅長的專業領域。
▲邱明民以模型為我們解釋「大河願」的木構造，令見學團隊受益良多。
▲此次策劃工藝出版企劃的四位設計師，共同與邱明民老師合影。
▲「大河願」彷彿小型的木作教室，梁柱和各式的細木工，還有許多創意家具都是「大河棟樑學堂」學員們的作品。
▲斗栱可以說是木造建築的頂級工法，透過變化無窮的榫接應用，讓木建築的簷架得以延展，擴大屋頂覆蓋梁柱的面積，延長結構的使用壽命。
▲「大河願」裡同時陳列許多小型的木作飾品，包括精巧的木雕工藝作品，以及特殊設計的木拼圖，都讓人印象深刻。
岩手縣傳統茅葺建築「清吉稻荷」的再生計畫
2014年時，邱明民經由東日本大地震的支援活動，得知岩手縣西和賀町的百年老屋即將面臨拆除，於是他立刻向當地町方提出請求，希望把這棟木造建築帶回台灣進行再生。這棟屋號為「清吉稻荷」的古民家，是20世紀初期建造的山村傳統茅葺建築，屋主是對地方醫療衛生有貢獻的高橋清吉先生。邱明民的請求，雖然得到西和賀町官方及議會的同意，但當地公民團體卻持反對的立場，經過多次溝通最後終於獲得認同，這之間的轉變就在於相互理解。
當初前往西和賀町是借住當地的長瀨野公民會館，我就睡在禮堂裡鋼琴的旁邊，鋼琴的上方有個匾額，匾額上是長瀨野小學校（已廢校）的校歌，我每天看著校歌睡覺，對校歌歌詞的印象非常深刻，中間有一段重複兩次的歌詞，意思是「走向廣大的世界這條路」。於是在第二次與公民團體的對話會議中，我把這段歌詞提出來跟大家討論，讓「清吉稻荷」到台灣去，或許是一條走向廣大世界的路，這樣的理解和對話，深深地打動所有村民，町方最終得到大家的一致同意，並推動後續工作的進行。
邱明民表示，「清吉稻荷」建築本體的堅實和厚重感，使得建築物具有非凡的魅力，再加上這棟建物與深澤晟雄村長「生命尊重」行政理念習習相關，讓他備受感動，希望能把西和賀町的文化歷史及背景故事，連同古民家移築一同傳遞台灣，藉由建物的再生達成文化發信的功能。邱明民帶領著團隊成員前往西和賀町，在台日兩地志工們共250人以上的協力下，最終完成了「清吉稻荷」的拆除，並把所有材料運到台灣準備覓地重建再生。
►「清吉稻荷」古民家位於岩手縣西和賀町的沢内長瀬野，當地是著名的豪雪地區。（via 大河文化基金會臉書）
▲103年7月27日，日本岩手縣和賀郡西和賀町正式將「清吉稻荷」交付大河文化基金會。（via 大河文化基金會臉書）
▲進行拆除中的「清吉稻荷」全景，Copyright@陳信瑜 via flickr
▲在台灣團隊與日方銀河鐵道的志工們的努力下，「清吉稻荷」完成屋頂初階段的拆卸後合影。（via 大河文化基金會臉書）
三棟百年建築覓地過程的磨練，團隊成員耐心與堅持的挑戰
邱明民帶領的這一批年輕志工團隊，從最初移築完成「一滴水紀念館」，也參與執行「新北投車站」的重建，現在再度要實現「清吉稻荷」的再生，每一棟木建築都是超過百年，每一次的專案都是歷時超過三年以上的挑戰，對團隊成員的身心磨練實為鉅大。
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有成員這樣問我，「老師，我們蓋的房子不多，每棟都超過百年，找地的過程這樣艱辛，這是為甚麼？」我回答他說，這是命運不是巧合，因為也絕對不可能是巧合，這三棟老房子彷彿有自己的脾氣和堅持，幾乎也不輕易妥協。當初為了幫「一滴水紀念館」覓地，我特別新買了一台車，花了五年開了六萬多公里，在台灣跑了300多個地方和地主們商議，結果最終落在淡水，「新北投車站」花了將近五年，才從彰化民俗村移築到新北投七星公園，中間過程也一直存在不同立場民眾們的拉扯，對大家都是極大的磨練。而現在「清吉稻荷」拆除至今又已經過了三年，可能最後又得花上五年才完成，人生有多少個五年可以這樣消耗？
尤其對這群年輕團隊來說，這幾場馬拉松式的長期抗戰，又是其人生菁華時期的階段，這樣艱辛的磨練，肯定對其日後人格養成與工作心態，有重大的影響。邱明民說自己很希望能延續並傳承這些技能，而目前的作法並不是用傳統嚴格的師徒制，而是讓年輕團隊們擁有更大的自由，讓他們在大工棟樑領域內能找到自己的成就感，進而透過再散播讓修復老房子的技術能繼續留下來，因為他希望在一兩百年後這些房子需要再次修復時，台灣人還是有能力透過自己的力量完成這樣的挑戰。
見學觀察家：「CONCEPT北歐建築」留郁琪分享
策劃並參與此次工藝出版企劃的留郁琪設計師表示，自己對此次採訪印象最深刻的部份，就在於親見邱明民博士對古民家的熱愛，以及想傳承榫接技術的熱情。在淡水瓦瑤坑僻靜的山邊，一群人為了自己的信仰與堅持，共同地在此生活與學習，他們的深耕和努力的故事，非常值得我們分享，完全契合我們此次「台灣工藝，翻轉與重生」的主題，即使僅有少數人堅持著、持續找尋重生轉型的契機，往前邁進。
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あらゆることを自分を勘定に入れずに
（凡事不把自己考慮在內）
よく見聞きし分かり そして忘れず
（仔細看仔細聽，弄懂了就不忘記）
野原の松の林の蔭の（原野上，松林裡）
小さな萱葺きの小屋にいて（住在小小茅屋中）
留郁琪表示，看見「大河棟樑學堂」的榫接家具，真的非常令人喜愛，不只充分發揮技術與創意，也把芬蘭原木的質樸感，表達得淋漓盡致。而邱明民博士在古民家移築這條路上所堅持的，就如同上述宮沢賢治的這段話，完全是他的寫照。踏出政務官幕僚的舒適圈，投入木工榫接的專業領域，用自身的毅力和專業帶領來自四方的人，一起推動對土地和文化歷史的熱愛，他熾熱的心真的令大家感到佩服。
▲「台灣工藝，翻轉與重生」計畫邀請空間設計職人共同參訪，由右起為「博森設計」總監潘龍、「杰瑪設計」總監游杰騰、「CONCEPT北歐建築」總監留郁琪、「境庭設計」總監周靖雅與見學館主編柯霈婕。
▲邱明民博士不僅對大工木作技術非常專精，他的手繪工夫也極為了得，圖為他為我們分享他近日的畫作，圖繪「大河願」周圍青蛙的可愛模樣與舉止。
▲利用中央銀行拍賣的木料，以熟練的木工技術，設計並完成這個極具創意的梯椅。
▲彷彿是斗栱結構型態的衣帽架，透過榫接也能自行快速完成安裝，小編立刻訂購一組。
▲邱明民博士為我們示範組合式書架的多種利用模型，除了可以做為書牆還能產生彈性的隔間。
大河文化基金會
財團法人大河文化基金會以實踐「一滴水」思想，提升心靈及文化之體驗為宗旨， 1995年日本阪神大地震飽受災難的社區，在1999年台灣921大地震時他們仍自費來協助賑災，2004年我們一同在日本福井縣拆除一棟，文豪水上勉父親所蓋的古民家移築到台灣，歷經6年在1,300多位苦力群的努力下，2009年這棟古民家成功的重現在淡水，取名為「一滴水紀念館」，財團法人大河文化基金會的成員就是這些苦力群所組成，表現一滴水思想及精神的延伸。透過對生命的寬容，匯集來自各方的一滴水，成為「大河」。另一個詮述：「大河」讓渺小的一滴水不會枯竭乾凅，而能發揮無限的可能。以代表一滴水思想─「珍惜」、「精進」、「寬容」、「奉獻」、「感恩」的人文態度，面對大自然「水」、「土」、「木」的基本元素。
